پاورقی های کتاب نیمه حرف.کام

ادامه مطلب :پس از محمد - علی دشتی

‫دﺳﺘﮕﺎهﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻧﻴﺮوی روح ﻣﺤﻤﺪ و ﺑﻪ ﻣﺪد ﺁﻳﺎت ﻗﺮﺁﻧﯽ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻣﺪﻩ ﺑﻮد ﭘﺲ از رﺣﻠﺖ او ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﭽﺮﺧﺪ؟ ﺁﻳﺎ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ‬ ‫ﻣﯽ ﺑﺎﻳﺴﺘﯽ ﺟﺎﻧﺸﻴﻦ ﺧﻮد را ﻣﻌﻴﻦ ﮐﻨﺪ و ﺑﺎ اﻳﻦ ﻋﻤﻞ ﺗﮑﻠﻴﻒ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺟﺪﻳﺪاﻻﺣﺪاث ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ را روﺷﻦ ﺳﺎزد ﻳﺎ ﺻﺤﺎﺑﻪ‬ ‫ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺑﺎ ﻧﻮﻋﯽ ﺗﻮاﻓﻖ و ﺗﺒﺎﻧﯽ ﭘﺲ از ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺟﺎﻧﺸﻴﻦ او را ﺑﺮﮔﺰﻳﻨﻨﺪ؟ ﺁﻳﺎ هﻤﺎﻧﻄﻮر ﮐﻪ رﺳﺎﻟﺖ ودﻳﻌﻪ اﻳﺴﺖ ﺧﺪاﻳﯽ،‬ ‫اﻣﺎﻣﺖ و ﭘﻴﺸﻮاﻳﯽ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﻧﻴﺰ ﻣﯽ ﺑﺎﻳﺪ از اﻳﻦ ﺧﺼﻮﺻﻴﺖ ﺑﻬﺮﻩ ﻣﻨﺪ ﺑﺎﺷﺪ؟ ﺁﻳﺎ اﮔﺮ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺑﻨﺎ ﺑﻮد ﺟﺎﻧﺸﻴﻨﯽ ﻣﻌﻴﻦ ﮐﻨﺪ ﭼﻪ‬ ‫ﮐﺴﯽ را ﺑﻪ ﺟﺎﻧﺸﻴﻨﯽ ﺧﻮد ﺑﺮﻣﯽ ﮔﺰﻳﺪ؟ ﺁﻳﺎ داﻣﺎد و ﭘﺴﺮ ﻋﻤﻮ و ﻣﺘﺸﺨﺺ ﺗﺮﻳﻦ ﻓﺮد ﺧﺎﻧﺪان ﺑﻨﯽ هﺎﺷﻢ را ﻣﻌﻴﻦ ﻣﯽ ﮐﺮد ﮐﻪ‬ ‫از ﮐﻮدﮐﯽ در داﻣﺎن وی ﭘﺮورش ﻳﺎﻓﺘﻪ و ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﻣﺮدﻳﺴﺖ ﮐﻪ ﺑﺪو اﻳﻤﺎن ﺁوردﻩ و ﺑﺎزوی ﺗﻴﻎ زن وی در راﻩ ﺗﺮوﻳﺞ‬ ‫اﺳﻼم ﺑﻪ ﮐﺎر اﻓﺘﺎدﻩ و در ﺣﻔﻆ و ﺣﺮاﺳﺖ او ﺑﻪ ﺟﺎن ﮐﻮﺷﻴﺪﻩ اﺳﺖ؟ ﻳﺎ اﻳﻦ ﻗﺮﻋﻪ ﺑﻪ ]ﻧﺎم[ ﭘﻴﺮﻣﺮد ﻣﺤﺘﺮﻣﯽ اﺻﺎﺑﺖ ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺮد ﮐﻪ از هﻤﺎن ﻓﺠﺮ دﻋﻮت اﺳﻼم ﺑﺪو اﻳﻤﺎن ﺁوردﻩ و از اﻳﻦ راﻩ ﺷﺄن و اﻋﺘﺒﺎری ﺑﻪ اﺳﻼم دادﻩ و هﻨﮕﺎم ﻓﺮار از ﻣﮑﻪ ﺑﺎ‬ ‫وی هﻤﻘﺪم و ﻳﺎر ﻏﺎر ﺑﻮدﻩ و ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ ﺻﺪﻳﻘﯽ وﻓﺎدار و ﻣﺆﻣﻨﯽ ﭘﺎﻳﺪار ﻣﺎﻧﺪﻩ و دﺧﺘﺮ زﻳﺒﺎی ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻋﻘﺪ وی در ﺁوردﻩ‬ ‫ِ‬ ‫اﺳﺖ؟ ﻳﺎ اﻳﻨﮑﻪ ﻧﻈﺮ او ﺑﻪ ﻣﺮدی ﻗﻮی اﻻرادﻩ و ﺑﺎ ﺗﺪﺑﻴﺮ و ﺳﻴﺎﺳﺖ دار و ﺣﺎﻣﯽ ﺗﺰﻟﺰل ﻧﺎﭘﺬﻳﺮ دﻳﺎﻧﺖ اﺳﻼم ﭼﻮن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ‬ ‫اﻟﺨﻄﺎب ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻣﯽ ﺷﺪ

برای دانلود کامل کتاب کلیک کنید :

ادامه متن کتاب اسلام شناسی دکتر علی شریعتی

او میگوید ” در همین دوران حریف دیرینه اسلام بیدار و توانا شده بود و به یاری رنسانس ، شکست پاپ و طرد خرافات همه دیوارها را از پیش پای پیشرفت قدرت و ثروت برداشته بود . علم که همه عمرش را در گوشه معابد و مدارس به سر آورده بود ناگهان با زندگی آشتی کرد .”

دکتر علی از قول تاین بی میگوید ” مسیحیت ریسمانی را که از قرنها پیش بر گردن اسلام افکنده بود اما جرات نمی کرد آنرا بکشد ناگهان با همه نیرویش کشید “او در عین حال قطعه قطعه شدن اندام اسلام توسط تیغ برنده قومیت را مزید بر علت میداند .

در ادامه مینویسد ” و در اینجا بود که استعمار ، گستاخ و بی دغدغه با خر و خرجینش سر رسید و متجدد دور از تعصب محلی ملقب به روشنفکر افسار خرش را به دست گرفت و او ( استعمار ) راهمه جا گرداند و همه جا را نشانش داد و آدم ندیده های امل را که از این سوار میرمیدند گرد او جمع آورد و بمب تقلید از فرنگ وتسلیم در برابر او را در میان خلق انداخت .”

دکتر علی معتقد است ” جهان سوم امروز بیدار شده است و این تعهد سنگینی را برای روشنفکران راستین این دنیا پدید آورده است و آن در نخستین قدم نزدیک شدن با متن جامعه است “

که ایکاش و ایکاش مدعیان روشنفکری امروز می دانستند متن جامعه یعنی چه اصلا خوردنی است یا نوشیدنی

این متن جامعه چیست و چه رمز و رازی در آن نهفته است

ای مدعیان روشنفکری ، ای دانشجویان و ای دانشگاهیان و ای کسانیکه ساز مخالف می زنید و قلم فرسایی میکنید

این مردم این متن جامعه در کجای افکار و عقاید شما جای دارند و شما چه تلاشی برای نزدیکی به این مردم کردید ، شما که مقاله های سنگین و وزین از دموکراسی می نویسید ، شما که ساعتها در جمعهای دانشجویی به تقد حاکمیت می پردازید و تا نیمه شب سیگار دود می کنید و سر آخر با رضایت خاطر از اینکه کلی فهمتون میشه و لابد چند پله از مردم عادی با شعور ترید سر بر بالین میگذارید . کی و کجا قصد دارید در معادلات خود توده مردم را وارد کنید .

ادامه بحث : کتاب اسلام شناسی دکتر علی شریعتی

ادامه مطلب : عــــلــــی ( حقیقتی بر گونه‏ی اساطیر ) از دکتر علی شریعتی

یک آیه‏ای در انجیل هست که من خیلی دوستش دارم و فکر می‏کنم اگر همه‏ی انجیل تحریف شده باشد، این آیه اصیل است. زیرا بوی سخن یک پیغمبر را می‏دهد و تصور نمی‏کنم کسانی که به تحریف یک کتاب آسمانی می‏پردازند، این قدر شعور و ذوق داشته باشند که چنین جمله‏ی زیبایی بسازند.

می‏گوید: «ای انسان‏ها! از راه‏هایی مروید که روندگان آن بسیارند. از راه‏هایی بروید که روندگان آن کم‏اند.»

چرا که تاریخ، تکامل، مال کسانی است که خودشان راه تازه انتخاب کردند، یا راه‏هایی برگزیدند که هنوز انسان‏ها و توده‏ی عوام که همیشه دنباله‏رو هستند، و همیشه دیگران برایشان فکر می‏کنند و تصمیم می‏گیرند، از آن راه‏ها نمی‏روند.

«از راه‏هایی بروید که روندگان آن کم‏اند. از راه‏هایی مروید که روندگان آن بسیارند.»

روحانیون قشری قسطنطنیه برای این که به مضمون آیه عمل کنند، هیچ وقت از خیابان‏های اصلی و شلوغ عبور نمی‏کردند، بل‏که از کوچه پس کوچه‏های خلوت می‏گذشتند. این نشان می‏دهد که گاه یک زیبایی شگفت، یک فکر بلند، و یک سخن عمیق، در اندیشه‏هایی که شایستگی فهم آن را ندارند، به چه صورت مضحکی تجلی می‏کند و مسخ می‏شود.

و علی، این روح پرشگفتی که در همه‏ی ابعاد گوناگون، و حتی ناهمانند بشری قهرمان است، امروز در میان شیعیان خویش چنین سرنوشتی دارد. (افسوس که چقدر زیبایی‏ها و عظمت‏ها در دست ملت‏هایی که لیاقت داشتنش را ندارند، پامال می‏شود.)

و این امام راستین، شیر پیروز روزهای مدینه، و روح تنها و دردمند شب‏های نخلستان، که رسالت خاصی در تاریخ دارد، اکنون از همه‏وقت ناشناخته‏تر است و کاش ناشناخته می‏بود، که بدشناخته‏تر است.

ای کاش علی را اصلاً نمی‏شناختیم، و محققان نخستین بار او را به ما می‏شناساندند.

درباره‏ی علی از جهات مختلف و ابعاد گوناگون می‏شود تحقیق کرد. و بررسی هر بعد شخصیت وی، مسائل خاص همان بعد را دارا می‏باشد. مثلاً به عنوان یک شیعه، یا از نظر یک مورخ، یا از دیدگاه فلسفی یا عرفانی و … غیره.

امّا این کتاب، نگاهی به علی (ع) از دیدگاه انسان‏شناسی است که متأسفانه تاکنون از این جهت کار نشده و به همین دلیل، من می‏کوشم تا با نگاه یک انسان‏شناس، انسانی را به نام علی، با همه‏ی شگفتی‏ها و ابعاد پیچیده‏ی شخصیت وی، مورد رسیدگی قرار دهم و تلاشی در پاسخ به این پرسش که علی در تاریخ بشریت، و در نفس انسانیت، چه مقام خاصی دارد.

از آن‏جایی که این تحقیق نیازمند مقدمات خاصی است، ابتدا درباره‏ی موقعیت و معنی انسان در تمدن امروز بحث می‏شود. سپس می‏پردازم به معنی انسان در تاریخ و نیاز بشر به اساطیر. و در پایان به علی، که برابر این انسان و برای این انسان چه نقشی دارد… .

برای خواندن ادامه مطلب و دانلود کتاب علی حقیقتی بر گونه اساطیر کلیک کنید.